乡愁一点洒九州，恩情从此源源来——追着耶稣童年的地方

现在是一个忘却大于记忆的年代，能够追忆起自己的童年就算是不忘本了。可是现实生活中我们总是记住那些不值得记住的鸡毛蒜皮，忘却本来应该记住的事情，所以容易忘恩负义。

迦百农

迦百农在4福音里面都有提及，应该出现在拿撒勒的后面，但是这里按照旅程的先后。

迦百农位于加利利湖西北岸，约旦河西五公里的地方。从地理环境看，是宜人居住之处。

在旧约圣经中并没有迦百农的记载，新约太4：13说耶稣离开拿撒勒后去了迦百农。这里是他传道，侍奉的大本营。许多神迹都是在这里行的：例如治好彼得岳母的热病（马可福音1：31），在会堂趕逐污鬼（路加福音4：33），医治百夫長的仆人（马太福音8：5-13），呼召彼得、安得烈、雅各、约翰（马太福音4：18-22）和马太（马太福音9：9-13），设立十二门徒（路加福音6：12-16）等。在这里每一寸土地都可诉说一段耶稣的故事，所以又称为耶稣的村庄。

门口立着彼得的塑像。左手拿着权杖，右手拿着天国的钥匙。我好想立刻复制一把😁

里面有一个罗马时代立的里程碑。石碑上刻有“The EmperorCAESAR DIVI Caesar of the divineTRAIANI PARTHICI Traianus ParticusFILIUS DIVI NERVAE son of the divine NervaNEPOS - TRAIANUS nephew - TraianusADRIANUS AUGUSTUS... Adrianus Augustus...”的字样。从字面上看，应该是凯撒的外甥奥古斯都所立。

19世纪中叶在迦百农出土的犹太会堂遗址，相传就是耶稣当年教导人的会堂。也叫导屋会堂。

 原初迦百农的圣殿被毀后, 后来又在上面盖了新的圣殿, 如今连后来在这里再盖的圣殿, 只剩下四周的围墙和几墩石柱。

会堂的两根柱子上还刻有建造此会堂人的名字。

会堂对面地下出土的建筑曾是西门和安德烈的家。马可福音1：29说：“他们一出会堂，。。。就进了西门（上图）和安德烈（下图）的家”。看来真的很近。马太福音8章里面的几个故事也是发生在这个地方。

这个石柱是干什么的？连导游都不知道😓

拿撒勒，Nazareth

这个地方在这些经文里面提到过：路1：26-28； 太2：21-23； 路2：39； 約1：45-46

以前这里居住50%基督徒。因为和这里的回教有冲突，有些基督徒就搬离了。

车牌的颜色可以识别是哪个宗教派的：以色列黄底黑字。巴勒斯坦：白底绿字或绿底白字。

 看来他们有两个DMV，不知道驾驶规则是否一样？

拿撒勒村门口现在修的象一个疗养院。

我们先参观了一个展览馆。里面陈列了一些当时的用具，比如木工工具，十字架，作坊模型，罗马士兵服装和橄榄油灯等等。

耶稣家族墓穴。

这种墓穴里面有凹进去的墓洞（叫“niche”），每个墓洞放一个尸体。

犹太人当年的墓葬习惯墓葬很特别。尸体只用裹尸布包起放入墓洞内（和圣经记载一样）。每当里面的墓洞满了而再有尸体需要放入时，他们会把一个老的尸体取出，把新尸体放入，再把老尸体的骨头放入，称作为“二次埋葬”。但是整个家族就用一个墓穴。所以耶稣有“任凭死人埋葬他们的死人”一说（太8：22）

这里是当时的人制作葡萄酒的地方。地上的坑是踩葡萄用的。

踩葡萄必须赤脚才行。可不是因为穷，也不是因为“增加”就的味道。是因为不把葡萄籽踩碎，否则酒会有苦味。（今天好像世界各地也是这样踩的）

作坊上的山坡上还有“哨兵”站岗。是为了防止野兽“访问做客”。

仔细一看那“哨兵”居然还是真人。

这是压橄榄的磨。是用驴来推的。

先将橄榄在磨里碾碎，再在这压槽里挤压三次出橄榄油。

然后再用专门的麻制的篮子过滤。

制成的橄榄油分三等：最好的用来献祭，次好的用来食用，最次的用来做灯油和肥皂。

村里充满了年代的气氛，有种植庄稼的棚架，

有晾晒的羊皮。

有居所室内的摆设。

有村民在赶着毛驴。

他还表演了一回巴兰赶驴的情节（参民数记22章）

当时居所的屋门。

这大概就是书房了吧。案几上可是真的羊皮书卷，不过不是死海古卷里的。这个应该只是展示，因为那时候一般老百姓是不可能有羊皮卷的，只有文士阶层以上的才会有。价格相当于现在拥有LV包吧。

有个木匠在扮演着约瑟干的活

还有个妇人给我们演示了那时的人如何纺线（坐着的是当地解说员）和织布。

 

有人说，故乡是安放灵魂的地方。可是对在外闯荡的人，故乡不变，灵魂安在？其实追忆来处只是回忆；追求去处才是永恒！